说到牛
除了代表憨厚、老实的形象
也象征勤恳、务实的态度
古代先民已看到牛的重要
佛教经典中
也用牛做比喻
今天来看看这位放牛娃
是怎么理解“牛”的
01我家的牛“黄牛正埋头吃草，小女孩好奇，去抓住黄牛角。牛条件反射地仰起头，小女孩瞬间被抛起，甩翻在地”。妈呀！好险，幸好地上有花生藤垫底，保住一命。这就是“红孩儿”挑战“牛魔王”的后果。这个童年的“下牛威”历险记，让我后来不得不对我家的大黄牛敬而远之。每次投食都远远地扔给它，牵牛时绳子放得老长。放牛时，它吃它的草，我看我的书，我们俩相忘于山沟、草坡。还好，后来我家又养了一只灰水牛，比黄牛温顺多了。骑在它背上，不仅可以和伙伴切磋棍技，还可以稳稳当当地看书写作业，让我找到些许安慰。牛，那时是我家的顶梁柱，爸妈都特别细心地照顾它。一头牛几千块呀！是生产队几家人合买的，几家生存都得靠它，它也是让我们家致富的功臣。刚出生的小牛很快就会站立，这种能力在动物里比较少见。小牛犊很调皮，总是跑得比我快，一不留神就去偷吃庄稼了。牛也是有感情的，母牛会保护自己的小牛犊，它们一起出行，一起吃草，一起睡觉。牛还会流眼泪，甚至它发现我在看它，还会不好意思地低下头去。所谓“一切众生，皆具如来智慧德相”，当然牛也是有的。02牛寓美好古时候，牛是十分重要且寓意颇深的牲畜。《周易》中有“服牛乘马，引重致远”。《周易·旅》卦中有“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶”，这牛要丢了，可能会导致整个氏族的灭亡，牛的重要性不言而喻了。牛完成使命后，先民又用它的肩胛骨，刻上图文进行占卜。这就是古代最早的文字“甲骨文”。在《南华经》中，《庖丁解牛》的故事生动地诠释了养生的全部奥秘。在四川有个便利，可以看“百牛过江”。蓬安县的嘉陵江上，每年十月左右，上百头牛为了吃上太阳岛的绿草，会集体出动并游过嘉陵江。这样的奇景，也寄托了农人祈求耕牛平安、农业增收的美好愿望。除了江上的“牛”，银河中也有“牛”。北方玄武七宿中的牛宿星官，由六颗星组成。它位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，一上一。上面的三角形更大一些，亮一些，这几颗星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛。因此，古人称其为“牵牛”。03牛喻佛乘《法华经·譬喻品》中，大长者为救诸子出离火宅，用羊车、鹿车、牛车等玩具吸引他们。这里大长者喻为佛，诸子喻为众生，火宅喻为三界，而羊车、鹿车和牛车比喻声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，大白牛则喻为佛乘。
其实，所谓“三车”纯属虚构，因为孩子们没有“大白牛”的常识，或无法对其生起信心，于是在火宅内不直说大白牛车，而用羊、鹿、牛这类常见的动物来投其所好。
在《瑜伽师地论中》中，将调御大众的如来称为“人中牛王”。著名的大足石刻中，有一幅超长的《牧牛图》画卷。整龛造像共十二组，从未牧、初调、受制、回首到驯服、无碍、任运，再到相忘、独照、双忘、禅定、心月图，显示了修行者“卑以自牧”的全部过程，也是我调服自心的最初学处。
如今，我家已不养牛了，我也不用放牛了。但我却还时常想起，坐在田边地坎玩泥巴的样子，老爸一手握犁把手，一手举鞭子，嘴里还不时发出“嘿、咻”的指令；那强壮的黄牛，在前头不紧不慢地走着......
这样生动的农耕画面，再也看不到了。而我家的牛，陪我度过的不仅是童年，更在陪伴我理解生命中不同的“牛”。
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